الأرشيفتقارير وملفات

أسئلة أزهرية للشيخ ” أحـ ـ ا “

بقلم الباحث فى علم الفقه المقارن

عماد أبوهاشم k

المستشار عماد ابو هاشم

1ـ أيهم أصح لُغويًا ” شيخ الأزهر” أم ” شيخـ ـ شيخه ” أم ” شيخـ ـ خيشه ” ؟
2ـ ” الطيب فى الزمان ده بيقولوا عليه عبيط ” ، فلماذا أصبح الطيب عبيط هذا العصر ؟
3ـ ما الفرق بين الأزهر والأزعر ؟
هل يعنى تحليل السحاق و اللواط فى مذهب الإمام الشيخ ” أحـ ـ ا ” كبَّر الله مؤخرته أن هذا يفيد ضمنًا تحليل الزنا وفقًا لمفهوم الموافقة أو قاعدة ” من باب أولى ” الأصولية ؟
لماذا أدخل الشيخ ” أح ـ ا ” الشواذ ضمن ذوى الاحتياجات الخاصة ؟
ماحكم ذوى الاحتياجات الخاصة وفقًا للمذاهب الأربعة و وفقًا لمن يسيرون على أربعة ؟
7ـ كيف يكفل المجتمع المسلم توفير احتياجات ذوى الاحتياجات الخاصة وفقًا لفتوى الشيخ ” أحـ ـ ا ” ؟ و هل يدخل هذا فى عداد الصدقات ؟

الأزهر
هل يستحق ذوو الاحتياجات الخاصة فى مذهب الشيخ ” أحـ ـ ا زكاة الفطر ؟ وما كيفية إخراجها من المتصدِّق و إدخالها إلى المتصدَّق عليه فى نهار رمضان ؟
9ـ هل يدخل من يمارس العادة السرية ” نكاح اليد ” وفقًا لفتوى الشيخ ” أحـ ـ ا ” فى عداد ذوى الاحتياجات الخاصة كما عرفهم فى مذهبه الجديد ؟
10ـ هل يُباح استعمال عقار ” الفياجرا “ للإكثار من الصدقات على ذوى الاحتياجات الخاصة فى مذهب ” أحـ ـ ا ” ؟
11ـ هل يبيح الشيخ ” أحـ ـ ا ” أن تنعقد الولاية العامة لأحدٍ ممن يدخل ضمن ذوى الاحتياجات الخاصة وفقًا لمذهبه ؟
12ـ هل يبيح مذهب الشيخ ” أحـ ـ ا ” استعمال تقنيات الطب البديل مثل “ اللبوس الموضعى و غير ذلك من وسائل العلاج بالإعشاب كأعواد القصب و ثمار الخيار الناضجة فى علاج ذوى الاحتياجات الخاصة الذين أشار إليهم فى مذهبه الجديد ؟
13ـ هل أصبح مذهب الشيخ ” أحـ ـ ا ” هو المذهب الرسمى للدولة المصرية ؟ و هل ننتظر تعديلًا تشريعيًا يتوافق معه بحيث يتم إدراج نصٍ على اتباع أرجح الأقوال فى مذهب الإمام ” أحـ ـ ا ” فيما لم يرد فيه نص ؟
14ـ هل كان قوم لوط من ذوى الاحتياجات الخاصة ؟ إذن لماذا خسف الله بهم الأرض و جعل عاليهم سافلهم ؟
15ـ ماذا تفعل لو طُلب منك الاختيار ما بين كفالة يتيمٍ و بين كفالة أحد ذوى الاحتياجات الخاصة المشار إليهم فى مذهب الشيخ ” أحـ ـ ا ” ؟ و أيهما تختار ؟
16ـ هل اعتاد الشيخ ” أحـ ـ ا ” التصدق على ذوى الاحتياجات الخاصة من قبل ؟ و هل ذاق حلاوة الإيمان من تلك الصدقات ؟
17ـ هل الجلوس فى الأماكن المخصصة لذوى الاحتياجات الخاصة يبيح التصدق على الجالسين فورًا دون سؤالهم ما إن كانت لهم احتياجات خاصة أم لا ؟
18 ـ كيف تستطيع الدولة أن تكفل مساعدة ذوى الاحتياجات الخاصة فى شكل معاش شهرى يسمى ” معاش السيسى ” على غرار ” معاش السادات ” ؟ و كيف يتم صرفه عينبًّا لمستحقيه ؟ و كيف يتم التيسير عليهم ليصل إليهم حيث يقيمون كما يصل المعاش النقدى باستخدام ” الكريدت كارد ” ؟
19ـ هل تًقْدِم الدولة على تعيين موظفين يقتصر اختصاصهم الوظيفى على تلبية مطالب ذوى الاحتياجات الخاصة وفقًا لمذهب الشيخ ” أحـ ـ ا ” ؟ وهل ستراعى الدولة اختيارهم وفقًا لشروطٍ خاصة تتلاءم مع طبيعة و ظائفهم الجديدة ؟
20 ـ هل ستشارك الشرطة و القوات المسلحة و القضاء فى صدقة تلبية احتياجات ذوى الاحتياجات الخاصة التى أشار إليها الشيخ ” أحـ ـ ا ” فى مذهبه ؟
21ـ هل ستغير الشرطة شعارها من ” الشرطة فى خدمة الشعب ” إلى شعار ” الشرطة فى خدمة ذوى الاحتياجات الخاصة “
22ـ هل سيهتف الشعب فى ميدان التحرير ” الجيش و ذوى الاحتياجات الخاصة بنطلون واحد
23ـ هل سيُسمَح لمن يثبت أنه من ذوى الاحتياجات الخاصة وفقًا لتعريف الشيخ العلامة ” أحـ ـ ا ” بالتقدم لوظائف الجيش و القضاء والنيابة و الشرطة و السلك الدبلوماسى ؟ و كيف سيتم كفالة مبدأ تكافؤ الفرص بينهم وبين غيرهم ؟
24ـ هل سيتم تدريس مذهب ” أحـ ـ ا “ فى كتب الفقه المقررة على طلبة الأزهر ؟
25ـ هل توجد تقنيات علمية لتمييز ذوى الاحتياجات الخاصة الذين حددهم الشيخ ” أحـ ـ ا ” عن غيرهم لضمان و صول الدعم العينى المخصص لهم إلى مستحقيه دون غيرهم ؟
26ـ كيف ستكفل الدولة عدم انتشار الأمراض المعدية التى يمكن أن تنتقل عبر الصدقات على ذوى الاحتياجات الخاصة الذين أشار إليهم الشيخ ” أحـ ـ ا ” هل سيُطرَح اختراع جديد يسمى ” الواقى الخيرى ” ؟
27ـ “ و بكره تشوفوا ماسر هتبقى إيه ” هل تعنى هذه العبارة أن يتحول الشعب المصرى كله إلى شعبٍ من ذوى الاحتياجات الخاصة فى مفهوم مذهب ” أحـ ـ ا ” ؟
28ـ ما تعريف معنى ” العرص ” فى مذهب الشيخ ” أحـ ـ ا ” ؟
29ـ هل يبيح مذهب الشيخ ” أحـ ـ ا ” ممارسة الدعارة ؟ وهل تخضع للتسعيرة الجبرية وتكون تحت إشراف و متابعة مباحث التموين ؟
30ـ هل التصدق على ذوى الاحتياجات الخاصة وفقًا لمفهوم ” أح ـ ا ” يوجب الغسل بعده أم لا ؟ و فى الحالة الأخيرة هل يعد من نواقض الوضوء ؟
هذه الأسئلة موجهة إلى الشيخ ” أحـ ـ ا ” الذى رمزتُ له بالأحرف الأولى من اسمه و لا حياء فى الدين
المستشارعمادأبوهاشم

 الباحث فى علم الفقه المقارن

سمير يوسف

أول صحفى فى النمسا منذ سنة 1970 عمل فى الصحافة وعمره 18 سنة فى جريدة الجمهورية والمساء وحريتى ثم الجرائد الألمانية دير إشبيجل وفى النمسا جريدة الإخو تسليتومج لمدة عشرون عاما وفى سنة 1991 اصدر اول صحيفة باللغة العربية والألمانية وهى جريدة الوطن لمدة 11 سنة ، عمل مراسل جريدة الجمهورية والمساء فى النمسا لمدة 31 سنة.

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.

مقالات ذات صلة

زر الذهاب إلى الأعلى